诸葛亮曾在《出兵表》中，说过这么一段话。

“亲贤臣，远庸东说念主，此先汉是以兴隆也；亲庸东说念主，远贤臣，尔后汉是以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未曾不感概歧视于桓、灵也。”

有趣有趣就是说，亲近贤慧的忠臣，隔离奸佞的庸东说念主，这是汉朝前期欢快的原因；亲近庸东说念主，隔离贤臣，这是汉朝后期倾覆让步的原因。刘备还活着的时候，每次跟诸葛亮评述汉朝荣枯，都为汉桓帝、汉灵帝的作念法感到感概以及愁肠和缺憾。

诸葛亮的这段话，指示了在其时东说念主们的心中，东汉王朝的崩解，骨子上早在汉桓帝本领就一经埋下祸根。

东汉王朝历史上，当权者分为中官、外戚两派，轮换擅权。

外戚擅权是由女主临朝引发的政事方位，在中国历史上，女主临朝盈篇满籍，其中东说念主数最多、时候最长的莫过于东汉。

《后汉书》记录，“东京皇统屡绝，权归女主，临朝者六后。”

这一政事方位，史称“六后临朝”；即从章德窦皇后运行，先后有和熹邓皇后、安想阎皇后、顺烈梁皇后、桓想窦皇后、灵想何皇后共六后临朝，是中国历史上母后临朝东说念主数最多、时候最长的朝代。

在女主临朝的情况下，外戚日益作念大、直至擅权，是不可幸免的历史气候。

东汉开采时，朝内有着名的六大眷属，分裂为邓、耿、梁、窦、马、阴。六大眷属都是东汉开采本领的功勋之臣，为了保证眷属的长盛不衰，把皇后留在自家是他们习用的政事妙技。

《三国前夕》这本书细致的判辨了这六大眷属，他们不会效仿王莽抢劫帝位，但却以眷属女子跟天子的联婚，紧紧掌控着权利。

这亦然东汉王朝女主临朝、外戚擅权的主要原因。

外戚擅权的情况下，天子大权旁落，他们为了我方的权利，以致不错大力更换天子，以至于到了东汉后期，外戚为了紧紧掌控大权，还出现了“弑君”这一气候。

东汉外戚显赫梁冀，即是外戚擅权的主要代表东说念主物之一。

梁冀是皇太后梁妠的兄长，而这位梁妠，则是东汉“六后临朝”中第四位临朝称制的皇太后 ，有贤后之称 。

但是梁妠不成裁抑亲戚，致使兄长大将军梁冀擅权暴滥，妹妹皇后梁女莹恣极蹧跶 ，后又诛杀贤相李固、宠溺中官（有争议），导致宇宙失望。

关于梁冀这个东说念主，《三国前夕》这本书对他有一个相比贴切的评价，以为梁冀属于“政事恐怖宗旨”。

这位“政事恐怖宗旨”，恐怖到为了我方的权利，居然敢弑君。

梁妠是汉顺帝的皇后，汉顺帝驾崩之后，梁妠成为太后，先后拥立汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志，三度临朝称制。

汉冲帝死时年仅三岁，汉质帝死时年仅九岁......

立年纪小的天子，是外戚掌权的习用妙技，梁冀其时权倾朝野，他为了将权利紧紧掌控，即汉顺帝之后，每一位天子的东说念主选，梁冀都有插足。

年纪小、且容易截止的皇室子弟，是梁冀的首选。

梁冀挑选的第二位天子汉质帝刘缵，8岁登基为帝，年号“本初”。

本以为这是一位很好截止的天子，却没料到，他弘扬出异于常东说念主的聪惠，况兼对梁冀的擅权感到不悦，公开称梁冀为“霸说念将军”。

梁冀一听愤怒，当即作出了一件骁勇的决定，奥妙鸩杀汉质帝刘缵，改立汉桓帝刘志。

本初元年（146年）汉质帝驾崩，梁太后拥立15岁的刘志为帝。

刘志即位之初，内有太后梁妠临朝居摄，外有大将军梁冀擅权，妥妥的一个傀儡天子。

梁太后逝世后，梁冀澈底开释自我，关于刘志，他无懈可击地监视，不错这么说，刘志每天的饮食起居、吃喝拉撒，都在梁冀的监视之下。

但是就在这种繁忙的环境下，刘志奥妙与五个中官同谋之后，以迅雷不足掩耳之势，诛杀了梁冀，解脱了傀儡天子的身份。

至此，也曾显赫的六大眷属之一平稳梁氏，就这么澈底磨灭在东汉的政事舞台，也基本磨灭在历史长河中。

仅仅刘志的这种诛杀显赫、明君开局的方位，并莫得让他成为一位明君，反而为了加强我方的皇权，亲手促成了东汉末年着名的政事事件，党锢之祸！

刘志芳华期即位，先资格了梁太后的“规诫与刑事背负”，又碰到了梁氏时期漫长的“猖獗史”，再加上他唯一千里溺好意思色而非节制空想的“性申饬史”。他着实习得的是对权利的贪心、暴力和兽性的开释。 ——《三国前夕》

党锢之祸指东汉汉桓帝、汉灵帝时，士医生、贵族等对中官干政的气候不悦，与中官发生党争的事件，事件因汉桓帝以“党东说念主”罪名遏制士东说念主终生而得名。

东汉末年，“党锢之祸”共出现过两次，王人以反中官集团的失败而实现，反中官的士医生集团受到了严重的打击，党东说念主被泼辣弹压。

刘志通过党锢打击士医生，强化皇权的同期也使得中官集团势力坐大。最终弊大于利，为东汉王朝终末的灭绝埋下了祸根。

刘志逝世后，汉灵帝即位，他信用中官十常侍，兴起第二次“党锢之祸”，最终引发黄巾举义。东汉王朝飞速崩解，从而干预了三国时期。

这便有了开首那句，“未曾不感概于桓灵也”。

篇幅有限，若想更为明晰地了解东汉王朝的荣枯，以及前期出现的六大眷属，不错读一读张向荣所著的《三国前夕》，这本书以竟然史料为基础，把东汉王朝两百年的政事生态、社会民俗的变迁呈现的挥洒自如。

文籍内容图文并茂，且行文严谨，盖有出处。

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